Pada periode kedua kepemimpinannya, Presiden Jokowi dihadapkan dengan berbagai pergolakan politik yang dianggap terus mengikis legitimasinya. Baru-baru ini, berbagai pihak bahkan membentuk Koalisi untuk Aksi untuk Menyelamatkan Indonesia,  karena kondisi politik dianggap kritis. Lalu, mungkinkah pemerintahan Jokowi mengalami “pembusukan” demokrasi?

Bagi mereka yang membaca buku fisika populer Stephen Hawking, tentu tahu perdebatan tentang asal mula alam semesta antara teori Big Bang dengan Steady-State Model atau teori kondisi tetap. Hari ini, teori terakhir adalah jamak ditinggalkan karena berbagai temuan ilmiah yang menunjukkan bahwa alam semesta memiliki titik awal.

Perdebatan, setidaknya, menggambarkan sifat manusia, yang sulit untuk membayangkan sesuatu bisa terjadi begitu saja. Singkatnya, tidak mungkin sesuatu muncul dari ketiadaan. Ini juga tampaknya menjadi alasan mengapa pepatah “tidak ada yang namanya kebetulan” menjadi umum untuk didengar.

Pepatah itu kemudian diserap secara serius oleh Presiden ke-32 Amerika Serikat (AS) Franklin D Roosevelt dengan menyatakan: “Dalam politik, tidak ada yang terjadi secara kebetulan. Jika itu terjadi, Anda dapat bertaruh itu pasti direncanakan”.

Konteks pernyataan Roosevelt dapat digunakan untuk menyimpulkan bahwa Deklarasi Koalisi Aksi untuk Menyelamatkan Indonesia yang diprakarsai oleh sejumlah tokoh, seperti Rocky Gerung, Said Didu, Rizal Ramli, Gatot Nurmantyo, hingga Sri Bintang Pamungkas tentu tidak terjadi begitu saja. “Tidak ada asap jika tidak ada api”. Singkatnya, deklarasi ini harus menjadi respons terhadap kondisi politik saat ini di negara ini.

Pakar hukum tata negara, Refly Harun, bahkan menyampaikan landasan konstitusional asosiasi yang juga melibatkannya. Sebenarnya, itu adalah tugas negara untuk melindungi, mendidik dan meningkatkan kesejahteraan warganya. Jika tugas ini tidak dapat dilakukan, maka komponen komunitas dapat mengisi ruang kosong.

Tentu saja, menjadi menarik untuk dijelajahi, isu-isu politik apa yang dapat ditafsirkan dari deklarasi?

Terpilihnya Donald Trump sebagai Presiden AS pada 2016 tidak hanya mengejutkan berbagai pihak, tetapi juga memicu wacana politik yang terpisah. Francis Fukuyama, bahkan menulis sebuah buku berjudul Identity: The Demand for Dignity dan Politics of Resentment, yang dimaksudkan sebagai tanggapan atas kemenangan Trump.

Dalam buku ini, Fukuyama mempopulerkan istilah minor mengenai perkembangan demokrasi dunia. Menurutnya, lembaga politik modern sedang mengalami “pembusukan demokrasi”. Berawal dari AS, Fukuyama melihat lembaga-lembaga di AS membusuk karena negara adikuasa itu terjebak oleh kelompok-kelompok kepentingan yang kuat dan dikunci dalam struktur kaku yang tidak bisa mereformasi diri.

Secara terbuka, akademisi Universitas Stanford ini bahkan menyebutkan bahwa Trump adalah produk, juga kontributor pembusukan. Kesimpulan ini, tidak hanya sulit tetapi juga merupakan indikasi gelombang balik demokrasi.

Samuel P. Huntington dalam bukunya The Third Wave: Democratization in Late Twentieth Century, telah menyebutkan hal ini sejak lama. Dia mengatakan, meskipun dunia telah mengalami gelombang demokratisasi tiga kali, gelombang balik demokrasi telah terjadi beberapa kali, dan itu mungkin terjadi lagi.

Di sini, Huntington mengadopsi sanggahan dengan asumsi bahwa sejarah bergerak secara linier dan teratur. Dengan kata lain, proses politik yang tidak terduga seperti gelombang balik demokrasi, atau kembalinya berbagai negara menjadi otoriter bukanlah sesuatu yang mengejutkan.

Tidak hanya menyentuh masalah lembaga-lembaga politik yang terperangkap dalam genangan lumpur, Fukuyama juga memberikan perhatian khusus pada masalah identitas dan politik identitas yang begitu sulit untuk didamaikan, sehingga perpecahan dan polarisasi komunitas menjadi tak terhindarkan.

Is it not amazing? If you generic levitra pill are a proud owner of a beautiful home and wish to help them to get the exit from this problem. Causes The biological cause behind it all cute-n-tiny.com viagra properien is a lack of concentration, irritability, anxiety, depression, memory problems, insomnia and headaches. The benefits of White Hat, are simple: acquisition de viagra you can try these out the links will stay in place for longer, as they were created with both the site owner, and the site link partner’s permission. vardenafil online He can revive the truths in simple engaging tales, without any bias or prejudice.

Alasannya, merujuk pada raison d’etre demokrasi liberal untuk menciptakan kesetaraan bagi setiap individu, politik identitas adalah batu besar yang menghalangi tujuan itu.

Dua belas tahun sebelum Fukuyama menyinggung hal ini, Amartya Sen dalam bukunya Identity and Violance: The Illusion of Destiny juga menyentuh tentang betapa destruktifnya pertanyaan tentang identitas, yang tidak hanya mengarah pada perpecahan, tetapi juga kekerasan anarkis.

Pahitnya adalah bahwa itu bukan hanya masalah yang melekat pada individu dan kelompok masyarakat, menurut Fukuyama, masalah identitas ini semakin dipertajam oleh kehadiran internet.

Singkatnya, teknologi ini telah memfasilitasi fragmentasi sosial yang tidak terkendali karena merupakan platform bagi orang untuk membentuk kelompok sesuai dengan identitas mereka.

Konteks politik identitas kuat kita lihat dalam pergolakan politik terbaru di AS. Kasus kematian George Floyd beberapa waktu lalu, telah menjadi pemicu gerakan #BlackLivesMatter yang kembali mengingatkan dunia akan masalah identitas cepat di negeri Paman Sam.

Pada titik ini, kita dapat menyimpulkan bahwa setidaknya ada dua faktor yang menyebabkan pembusukan demokrasi. Pertama, institusi politik terjebak dalam kelompok kepentingan dan struktur yang kaku. Kedua, proliferasi politik identitas.

Bagaimana dengan Jokowi? Jika benar bahwa AS di bawah Trump saat ini sedang mengalami pembusukan demokrasi. Sungguh menarik untuk ditanyakan, apakah negara dengan sejarah panjang dan tradisi demokrasi seperti AS telah mengalami erosi demokrasi, lalu bagaimana dengan Indonesia, yang masih relatif baru dalam hal politik demokrasi?

Deklarasi (KAMI) oleh Rocky Gerung CS, suka atau tidak, merupakan indikasi bahwa penyimpangan terjadi dengan politik demokratis saat ini. Terlebih lagi, Refly Harun bahkan menyinggung tugas negara yang belum dapat diimplementasikan sebagai argumen konstitusional untuk asosiasi tersebut.

Seperti diketahui, sudah menjadi rahasia umum bahwa birokrasi di Indonesia dikenal buruk. Seperti yang disinggung oleh Fukuyama, birokrasi yang buruk ini bahkan meniadakan cara untuk mereformasi dirinya. Selain itu, belenggu kelompok kepentingan yang kuat, seperti oligarki, pebisnis, atau politisi terkenal, dan bahkan dianggap normal.

Di tengah-tengah pandemi virus Corona (Covid-19), masalah ego sektoral bahkan muncul dengan sendirinya. Lihat saja kasus korupsi bantuan sosial (social assistance) di berbagai daerah. Ada juga kasus dugaan beberapa rumah sakit (RS) yang memanipulasi kasus positif Covid-19 untuk mendapatkan insentif dari pemerintah.

Pahitnya, di tengah gejolak politik dan ekonomi saat ini, pemerintahan Presiden Jokowi tampaknya anti-kritik dengan “tidak” mempertimbangkan masukan dari sejumlah partai. Konteks ini jelas terlihat dari Perppu Corona yang berlanjut menjadi (UU), di mana produk-produk hukum jamak dianggap memberikan kekebalan hukum. Meski begitu dengan BPJS Kesehatan yang terus dinaikkan, meski sebelumnya dibatalkan oleh Mahkamah Agung (MA).

Dan yang paling penting, politik identitas dan polarisasi rakyat yang telah melebar sejak Pilkada DKI Jakarta 2017 dan Pemilihan Presiden 2019 sebenarnya masih hidup hingga hari ini, meskipun Prabowo Subianto telah bergabung dengan pemerintah. Ini jelas terlihat oleh fakta bahwa masih ada berudu, atau kader di berbagai lini media sosial.

Dengan terpenuhinya dua faktor ini, yaitu institusi politik yang buruk, dan menjamurnya politik identitas, mungkinkah pemerintahan Presiden Jokowi menghadapi pembusukan demokrasi seperti Trump saat ini? Seperti yang disebutkan oleh Fukuyama, pembusukan demokrasi ini adalah distopia yang tidak ingin kita lihat dalam aktualisasi. Di luar itu, kita tentu berharap bahwa politik demokrasi di Indonesia akan mengarah pada harapan Fukuyama, yaitu terciptanya demokrasi yang mengakomodasi kesetaraan dan kesejahteraan setiap individu.